黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記將文化建設(shè)擺在治國(guó)理政的突出位置，堅(jiān)定文化自信、秉持開(kāi)放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，不斷深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，深刻把握中華文明發(fā)展規(guī)律，牢牢把握宣傳思想文化工作的主動(dòng)權(quán)，提出了一系列新時(shí)代文化建設(shè)的新思想新觀點(diǎn)新論斷，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，形成了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想為新時(shí)代文化建設(shè)提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南，是新時(shí)代文化繁榮發(fā)展的旗幟和靈魂。習(xí)近平文化思想的形成是新時(shí)代文化繁榮發(fā)展最為突出的標(biāo)志。

習(xí)近平文化思想，站在中華民族偉大復(fù)興和中華文明永續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，貫通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，融通中國(guó)與世界，運(yùn)用馬克思主義基本原理，深刻洞察人類(lèi)文明發(fā)展方向，在中華文明發(fā)展史、馬克思主義文化理論發(fā)展史上都具有里程碑意義。習(xí)近平文化思想作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論體系中具有舉足輕重的地位。

習(xí)近平文化思想，突出強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定文化自信，強(qiáng)調(diào)鞏固文化主體性對(duì)于推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，對(duì)于建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要意義，強(qiáng)調(diào)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)要像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)、守護(hù)好賡續(xù)好中華文脈，強(qiáng)調(diào)提升中華文化影響力、推動(dòng)中華文化更好走向世界。習(xí)近平文化思想特別強(qiáng)調(diào)要全面深入了解中華文明的歷史，深刻把握中華文明的突出特性，深刻認(rèn)識(shí)中華文明發(fā)展規(guī)律，將建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作為中國(guó)式現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。習(xí)近平文化思想著力于鑄就中華文化新輝煌，致力于開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)文明新形態(tài)，在中華文明發(fā)展史特別是在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接上，具有里程碑意義。

習(xí)近平文化思想是一個(gè)體用兼?zhèn)涞捏w系。習(xí)近平文化思想在文化理論觀點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)了一系列創(chuàng)新和突破，提出了一系列具有深刻理論內(nèi)涵和深厚學(xué)術(shù)含量的思想和觀點(diǎn)，這是習(xí)近平文化思想的理論之“體”。

習(xí)近平文化思想的顯著標(biāo)志，是將文化建設(shè)擺在黨和國(guó)家工作大局中的重要位置，強(qiáng)調(diào)文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)，強(qiáng)調(diào)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)對(duì)于黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本性意義。習(xí)近平文化思想立足中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展全局，站在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系的哲學(xué)高度，深刻闡釋了物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，深刻闡明了精神文明所具有的極為重要的本體論和認(rèn)識(shí)論意義，特別指出“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)”，把精神獨(dú)立對(duì)于民族發(fā)展的重要意義提到了前所未有的高度，體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記深刻的文化主體性意識(shí)和高度的文化自覺(jué)。

習(xí)近平文化思想的核心關(guān)切，是對(duì)文化自信的高度重視。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。習(xí)近平文化思想特別強(qiáng)調(diào)，要善于從中華文化寶庫(kù)中萃取精華、汲取能量，保持對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心，保持對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心。習(xí)近平文化思想對(duì)文化自信的特殊重要性的強(qiáng)調(diào)，彰顯了我們黨高度的文化自覺(jué)和文化擔(dān)當(dāng)。

習(xí)近平文化思想的重要貢獻(xiàn)，是提出“兩個(gè)結(jié)合”，特別是“第二個(gè)結(jié)合”。習(xí)近平文化思想不但豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，而且集大成開(kāi)新局，推動(dòng)中華文明重?zé)s光?！暗诙€(gè)結(jié)合”拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的道路，揭示了馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度契合性，闡明了馬克思主義與中華文明相互成就的歷程及其結(jié)果，打開(kāi)了中華文化的寶庫(kù)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的歷史基礎(chǔ)，成為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的文明根基?！暗诙€(gè)結(jié)合”賦予了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的文化主體性，奠定了創(chuàng)造中國(guó)特色社會(huì)主義新文化的文明底蘊(yùn)。

習(xí)近平文化思想的重大理論創(chuàng)新，是提出了在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命。習(xí)近平總書(shū)記就推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明進(jìn)行了全方位、深層次思考，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了我們黨關(guān)于文化建設(shè)的思想。提出擔(dān)負(fù)新的文化使命是新時(shí)代新征程黨推動(dòng)文化發(fā)展的必然要求，在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中鑄就社會(huì)主義文化新輝煌，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，展現(xiàn)不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，創(chuàng)造一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)，是我們黨的歷史擔(dān)當(dāng)?！爸腥A民族現(xiàn)代文明”作為習(xí)近平文化思想的重大標(biāo)識(shí)性概念，是習(xí)近平文化思想的重大創(chuàng)新?！爸腥A民族現(xiàn)代文明”作為中國(guó)式現(xiàn)代化的目標(biāo)任務(wù)，是具有中華文化主體性的社會(huì)主義文明，是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)全體人民共同富裕和人的自由全面發(fā)展的文明，是吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果、推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的文明。

習(xí)近平文化思想在文化建設(shè)實(shí)踐上圍繞文化工作布局提出一系列重要部署和實(shí)踐要求，這是習(xí)近平文化思想的實(shí)踐之“用”。我們要在深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想理論內(nèi)涵的同時(shí)，明體達(dá)用、體用貫通，在習(xí)近平文化思想的指引下，進(jìn)一步明確新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書(shū)。

用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民是宣傳思想文化工作的首要政治任務(wù)，要把擁護(hù)“兩個(gè)確立”，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”貫穿到宣傳思想文化工作的各方面全過(guò)程，從思想上、政治上和行動(dòng)上真正統(tǒng)一到以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)上來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記高度重視世界百年未有之大變局下的新形勢(shì)新挑戰(zhàn)，高度重視掌握信息化條件下輿論主導(dǎo)權(quán)，在深刻把握信息化時(shí)代新聞傳播規(guī)律的前提下，強(qiáng)調(diào)要始終堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚氣、強(qiáng)基固本、以德樹(shù)人、以文化人，廣泛凝聚社會(huì)共識(shí)，鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論。

新的文化使命為新的歷史起點(diǎn)上的宣傳思想文化工作指明了前進(jìn)方向，規(guī)劃了路線方針，部署了工作任務(wù)。新的文化使命是習(xí)近平總書(shū)記向新時(shí)代新征程的宣傳思想文化工作發(fā)出的總動(dòng)員令，必須深刻領(lǐng)會(huì)，真學(xué)真懂真信真用，真正做到內(nèi)化深化轉(zhuǎn)化，認(rèn)真貫徹落實(shí)。

新時(shí)代新征程上，深入把握習(xí)近平文化思想的實(shí)踐要求，需要我們著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢把握黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；需要我們始終堅(jiān)持以人民為中心的立場(chǎng)，著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；需要我們面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)新形勢(shì)和宣傳思想文化工作自身存在的問(wèn)題，深刻認(rèn)識(shí)信息化條件下新聞傳播的新特點(diǎn)新規(guī)律，著力提升新聞?shì)浾搨鞑チσ龑?dǎo)力影響力公信力；需要我們深刻認(rèn)識(shí)保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)對(duì)于文化傳承發(fā)展的重要意義，著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；需要我們著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，特別關(guān)注信息化時(shí)代文化繁榮發(fā)展的環(huán)境與條件，充分運(yùn)用人文社會(huì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)工具，在宣傳方式和手段上更加深入人心，更加適應(yīng)受眾的新變化，有針對(duì)性地展開(kāi)宣傳思想文化工作，寓道理于情感，寓道理于美的創(chuàng)造，寓道理于人倫日用。同時(shí)我們也要著力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒，深刻分析西方意識(shí)形態(tài)機(jī)器的運(yùn)作機(jī)制，有的放矢，講好中國(guó)故事。我們需要進(jìn)一步加強(qiáng)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三大體系”建設(shè)，建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，構(gòu)建起中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，占據(jù)道義制高點(diǎn)，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。我們要充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，不斷鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)新的文化使命，努力創(chuàng)造出屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量、有利的文化條件。

來(lái)源｜《求是》2023/24

作者｜高翔，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、黨組書(shū)記